Հայոց լեզու

Տ. Գործնական Քերականություն

1.Տրված բառերին ավելացնելով ինչքա՞ն, ինչպե՞ս, ե՞րբ, ո՞ւր հարցերին պատասխանող լրացումներ` կազմի´ր բառակապակցություններ: 

Անհանգստանալ — (ինչքա՞ն) անչափ, (ինչպե՞ս) շնչակտուր, (ե՞րբ) հիմա, (ո՞ւր) Հանգստավայրում:

սովորել — (ինչքա՞ն) քիչ, (ինչպե՞ս) լավ, (ե՞րբ) այժմ, (ո՞ւր) դպրոցում:

ուղևորվել — (ինչքա՞ն) անընդհատ, (ինչպե՞ս) պատրաստված, (ե՞րբ) ամռանը, (ո՞ւր) ծով:

կեղտոտվել — (ինչքա՞ն) շատ — շատ, (ինչպե՞ս) ոտքից գլուխ, (ե՞րբ) խաղալուց, (ո՞ւր) բակում::

2.Տրված բառակապակցությունների մեջ ընդգծի´ր այն բառը, որ գլխավորն է (լրացյալը), և գրի՛ր, թե ի՛նչ հարցի է պատասխանում լրացումը: Օրինակ`հրաշագործ դեղ — ինչպիսի՞ դեղ:

Մեքենաների օգնությունը — Ինչերի՞ օգնությունը:

լավ բերք — Ինչպիսի՞ բերք:

արդյունաբերական ձեռնարկություններ — Ինչպիսի՞ ձեռնարկություններ:

ֆիզիկոսների ընկերություն — Ինչպիսի՞ ընկերություն:

գործարանի ծխնելույզներ — Ի՞նչ ծխնելույզներ:

հատել անտառը — Ի՞նչ անել անտառը:

քաղաքում հանդիպել — որտե՞ղ հանդիպել:

ընկերներին հրավիրել — Ընկերներին ի՞նչ անել:

արագ տարածվել — Ինչպե՞ս տարածվել:

հանդիպել խոչընդոտների — Ինչերի՞ հանդիպել:

Հայոց լեզու

Դ. Գործնական Քերականություն

Ձայնարկություն՝ զգացմունք, հուզմունք, կոչ, նմանաձայնություն արտահայտող բառեր:


1. Տրված նախադասություններում ընդգծի՛ր ձայնարկությունները:
-Փի՜շտ, հեռու գնա ափսեի մոտից:
-ՈՒխա՛յ, հաճելի է այս ջուրը խմելը:
-Հե՜յ, որտեղ եք:

Ձայնարկությունները լինում են երեք տեսակ.

·                    զգացական

·                    կոչական

·                    նմանաձայնական


2. Ձայնարկությունների շարքերի դիմաց գրի՛ր տեսակը, նշի՛ր՝ ինչ են արտահայտում:
Ա.Է՜յ, Էհե՛յ, ծո՜, ա՜, փի՜շտ, տո՜… — կոչական:
Բ. ա՛խ, վո՛յ, ո՛ւխ, օ՛, օ՛յ, ջա՛ն, պա՛հ… — զգացական:
Գ.ծի՛վ-ծի՛վ, ծուղրուղո՜ւ,խը՜շշ, բը՛զզ, ճը՛ռռ — նմանաձայնական:

Ձայնարկությունները նախադասության անդամ չեն դառնում:
Ձայնարկությունները կազմությամբ լինում են պարզ և բարդ:


3. Գրի՛ր տրված ձայնարկությունների կազմությունը՝ ա՛խ, վա՛յ, վա՛յ-վա՛յ, հե՜յ վախ, բը՛զզ, ջա՛ն:
պարզ — ա՛խ, վա՛յ, բը՛զզ, ջա՛ն:
բարդ — վա՛յ-վա՛յ, հե՜յ վախ

Ձայնարկությունների ուղղագրությունը.

·                    միության գծիկով գրվում են կրկնավոր հարադրությունները՝ հա՛յ-հա՛յ, վա՜շ-վի՜շ…

·                    անջատ գրվում են հարադրական բարդությունները՝ հա՜յ հա, զը՜նգ հա զը՜նգ …

·                    եթե ձայնարկության միակ վանկարար հնչյունը ը-ն է, գրվում է՝ թը՜խկ, հը՜մ…

4. Կետադրի՛ր նախադասությունները.

—Ա՛յ մարդ, ի՞նչ ենք անելու:

—Հե՜յ, ու՞ր եք գնում:

Օ՜, ինչպե՞ս մինչև հիմա գլխի չէի ընկել:

Հանրահաշիվ 8

Գումարային հաճախային դիագրամ

1) 2

2) 8 — 5 = 3

3) (5 +5)/2 = 10/2 = 5

1) 3

2) 8 — 4 = 4

3) (4 + 4)/2 = 8/2 = 4

1) 1

2) 6 — 1 = 5

3) (2 + 1)/2 = 3/2 = 1.5

1) 4

2) 8 — 6 = 2

3) (6 + 6)/2 = 12/2 = 6

1) 23

2) 23

3) 2, 3, 4

4) 3 — 1 = 2

5) 3

1) 23

2) 19

3) 3 , 4, 6

4) 3 — 3 = 0

5) 4

1) 2

2) 2

3) 10 , 15, 15

4) 10 — 5 = 5

5) (20 + 20)/2 = 40/2 = 20

ա) 2

բ) 2

գ) 16 = 16/23 x 100 = 1600/23 = 69.5 = 70

Ռուսերեն

10 — 14 марта

            М.Ю.Лермонтов. Стихотворения

Лермонтов и армяне…


Нам, армянам свойственна привычка искать и находить во всех великих людях армянские корни, приписывать им армянских предков. …

Но как ни парадоксально армянские родственники у Лермонтова действительно были. Они появились в жизни М. Ю. Лермонтова в 1818 году, когда он впервые в четырехлетнем возрасте вместе с горячо любящей его бабушкой Елизаветой Алексеевной Арсеньевой и ее многочисленными слугами оказался в имении родной сестры бабушки — Е. А. Хастатовой. Это была семья генерал-майора А. В. Хастатова — армянина из Кизляра (Северный Кавказ)….

Аким Васильевич Хастатов вместе с другими генералами-армянами — С. С. Давыдовым, С. Манеевым, Я. Абрамовым — был участником многих знаменитых сражений. За смелость и отвагу его хвалил сам А. В. Суворов. …

Лермонтов – поэт, к личности и творчеству которого всегда обращались представители армянской интеллигенции. Еще в 1843 году при содействии Лазаревской Московской семинарии был издан сборник русских поэтов на армянском языке, среди которых были и стихотворения Лермонтова. Переводы эти осуществил студент семинарии Г. Амазаспян. Знаменательно то, что переводы стихотворений Лермонтова «Сосна» и «Ангел» вышли на грабаре. К творчеству Лермонтова обращался и армянский писатель, поэт, публицист Микаэл Налбандян, которого особенно привлекали свободолюбивые стихи и поэмы Лермонтова. …

Интересными и содержательными были и переводы Ованеса Туманяна. …

Сравним оригинал и перевод на примере стихотворения «Ангел»:

 

По небу полуночи ангел летел,
И тихую песню он пел,
И месяц, и звезды, и тучи толпой
Внимали той песне святой.

Он пел о блаженстве безгрешных духов
Под кущами райских садов,
О Боге великом он пел, и хвала
Его непритворна была.

Он душу младую в объятиях нес
Для мира печали и слез;
И звук его песни в душе молодой
Остался — без слов, но живой.

И долго на свете томилась она,
Желанием чудным полна,
И звуков небес заменить не могли
Ей скучные песни земли.

ՀՐԵՇՏԱԿ

 Կես գիշերային լըռին երկընքում

 Թըռչում էր հրեշտակն և խաղաղ երգում.

 Եվ լուսինն, աստղերն, ամպեր խմբովին,

Ունկընդիր էին նորա սուրբ երգինֈ

Նա արդարների վայելքն էր երգում

 Ծառերի տակին-դըրախտի այգում.

Երգում էր նա մեծ աստուծո վերա.

Եվ սըրտալի էր գովեստը նորաֈ

Лермонтова много переводили на армянский и другие поэты,…

Тема одиночества и неопределённости, поиска, загадочности человеческой души. Парус в стихотворении символизирует жизнь молодого поэта, его внутренний мир. Главная мысль – человеческой натуре свойственны страсти, желания, одиночество, поиск себя, тяга к тому, что может быть опасно.

Идея – автор показывает одиночество и мятеж внутреннего мира творческого человека, самого себя. Главный герой – образ паруса – человеческой натуры, ищущей своё место, рвущейся в неизвестность. В минуты отчаяния люди склонны к мятежу, поиску, риску, это следствие неизвестности.


ПАРУС

Белеет парус одинокой
В тумане моря голубом!..
Что ищет он в стране далекой?
Что кинул он в краю родном?..

Играют волны — ветер свищет,
И мачта гнется и скрипит…
Увы! Он счастия не ищет
И не от счастия бежит!

Под ним струя светлей лазури,
Над ним луч солнца золотой…
А он, мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой!

ԱՌԱԳԱՍՏ

Առագաստն է ճերմակափառ

Մով ծովի մեջ մենակ լողում:

Ի՞նչ է փնտրում երկրում օրոր,

Ի՞նչ է թողել նա մայր հողում:

Ծովը ծփում, քամին սուրում,

Կայմն է ճկվում, ճռնչում…

Ավաղ, նա ոչ բախտ է մուրո

Ռուսերեն

Старуха Изергиль

М.Горький

Истории, которые рассказывает автор своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая вместе с молдаванами на сборе винограда. В один из вечеров, закончив трудиться, все работники ушли к морю, а в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль.

Наступил вечер, по степи плыли тени облаков, и Изергиль, показывая на одну из теней, назвала ее Ларрой, и поведала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедра и красива, жило счастливо человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхая, пели и веселились. Как-то раз во время пира орел унес одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и статного юношу. Оказалось, все прошедшие годы украденная соплеменница жила с Орлом в горах, и юноша – сын Орла. Когда Орел стал стареть, он бросился с высоты на скалы и погиб, а женщина решила вернуться домой.

Сын царя птиц внешне не отличался от людей, лишь «глаза были холодны и горды». Он непочтительно разговаривал со старейшинами, а на других людей и вовсе смотрел свысока, говоря, что «таких, как он, нет больше».

Старейшины рассердились и приказали ему идти туда, куда хочет, – ему не было места в племени. Юноша подошел к дочери одного из них и обнял. Но та, боясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Юношу схватили и связали. Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание – в нем самом» и просто отпустили юношу.

Героя стали называть Ларра – «отверженный». Много лет жил Ларра, вольно обитая возле племени: воровал скот, крал девушек. Стрелы людей не брали его, прикрытого «невидимым покровом высшей кары». Но однажды Ларра приблизился к племени, дав понять людям, что не будет защищаться. Кто-то из людей догадался, что Ларра хочет умереть – и никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь.

Видя, что не погибнет от рук людей, хотел юноша убить себя ножом, но тот сломался. Земля, об которую бился головой Ларра, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли прочь. С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша бродит по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему». Так был наказан человек за свою непомерную гордость.

Вопросв и задания

1.Опишите Ларру.

Ларра – гордый, надменный, одинокий. Не признавал законов людей, считал себя выше них.

2.Правы ли были старешины в том, что они прогнали Ларру?

Старейшины правы, он не уважал их традиции, но наказание оказалось страшнее, чем смерть.

3.Какие чувства вызвала картина убийства девушки?

Убийство девушки – жестоко и несправедливо. Вызывает страх и осуждение.

4.Что имел в виду Ларра, говоря, что хочет сохранить себя целым?

«Сохранить себя целым» – не подчиняться, не менять свою суть, оставаться свободным.

5.Люди ответили на жестокость жестокостью. правильно ли это?

Люди ответили жестокостью, но не физической, а обрекли Ларру на вечное одиночество.

2 глава. Легенда о Данко

В давние времена жили в степи гордые, жизнерадостные, не знающие страха люди. Их таборы с трех сторон окружены были дикими лесами. Однажды чужие племена пришли на землю людей и вытеснили их в глубь старого непроходимого леса, где были болота и вечный мрак. От смрада, поднимавшегося из болота, люди, которые привыкли к степным просторам, гибли один за другим.

Сильные и смелые, они могли бы пойти биться с врагами, «но они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы». Люди сидели и думали, как им быть, но от тягостных мыслей ослабли они духом и в сердцах их поселился страх. Готовы они были уже сдаться врагу, но их товарищ Данко «спас всех один». Данко обратился к людям, призывая пройти сквозь лес, ведь где-то лес должен был кончиться. Столько живого огня было в глазах юноши, что люди поверили и пошли с ним.

Путь был долог и труден, сил и веры в Данко оставалось у людей все меньше. Однажды во время сильной грозы отчаялись люди. Но признаться в слабости своей не смогли, вместо этого обвинили Данко в неумении вывести их из леса. Как дикие звери, готовы были они броситься на него и убить. Юноша пожалел их, понимая, что без него соплеменники погибнут. Сердце его загорелось желанием спасти людей: ведь он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой; оно полыхало ярче, чем само солнце. Герой шел вперед и вперед, освещая «факелом великой любви к людям» дорогу. Вдруг лес закончился – перед людьми был простор степи. С радостью взглянул Данко на свободную землю – и умер.

Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели они и сердца, по-прежнему пылавшего возле тела героя. Только один осторожный человек заметил сердце, и, опасаясь чего-то, наступил на него ногой. Гордое сердце, брызнув искрами вокруг, угасло. С тех пор появляются в степи те голубые огоньки, которые видел автор.

Старуха Изергиль закончила рассказ. Затихло все вокруг, и автору показалось, что даже степь зачарована благородством храброго Данко, не ждущего награды за сожженное ради людей сердце.

Вопросв и задания

1.Опишите жизнь племени.

Жизнь племени была свободной и радостной, но после изгнания в лес стала тяжелой и мучительной. Люди страдали от темноты, болот и страха перед врагами.

2.Почему в устах сильных людей прозвучали трусливые речи?

Трусливые речи прозвучали, потому что люди ослабли духом, отчаялись и боялись смерти, потеряв надежду на спасение.

3.Какие пословицы использовал Данко?

Пословицы Данко в тексте не упомянуты, но он говорил о мужестве, силе воли и вере в лучшее будущее.

4.Охарактеризуйте Данко. Можно ли его назвать гордым?

Данко – самоотверженный, смелый и любящий людей. Он не искал награды, а отдал жизнь ради других. Его можно назвать гордым, но его гордость – благородная, связанная с жертвенностью.

5.Сравните Ларру и Данко.

Ларра – эгоистичный, гордый, отвергнутый за свою высокомерность. Его одиночество – наказание.

Данко – самоотверженный, спас людей, пожертвовав собой. Его сердце горело любовью, а не гордостью.